«Пирамида, венчаемая несколькими особями, воспринимается как незавершённая: над иерархами мыслим ещё один уровень, место для сверхиерарха.
В мире животных возможность существования сверхиерарха не реализована. Он есть только в стае собак – ездовых, пастушеских или охотничьих: это их хозяин.
Право человека стоять над собственными вожаками для собак самоочевидно: он им не ровня, он божество. Если хозяин удосуживается управлять стаей собак – очень хорошо. Но если ему недосуг – стая управляется собственными иерархами, но пиетет к хозяину от этого не убывает.
Нет ничего гениального в том, что повсеместно и многократно у людей возникала идея поместить на вакантное место сверхдоминанта нечто воображаемое, наделённое всеми сверхдоминантными качествами в их беспредельном выражении. Стоит сделать это, и иерархи становятся как бы субдоминантами сверхиерарха, его жрецами, а он – могучим защитником от остального стада.
После того, как возникла речь, внушить почтение к воображаемому божеству – пара пустяков. Но и до речи можно было вызвать на какое-то время почтение у подчинённых, изображая свои особые отношения с чем-то страшным для остальных – грозным явлением природы, страшным местом или опасным животным.
Это не фантазия: бездомная собака всегда чувствует себя ниже собаки, идущей с хозяином; выросший с большой собакой кот использует её для внушения почтения котам, которые собак боятся; бык или буйвол, позволивший пастушонку вскарабкаться себе на спину, уверенно ведет за собой стадо.
Чтобы повысить свой ранг, молодому шимпанзе хватило пустой канистры: нужно было лишь осмелиться подойти к этому опасному человеческому предмету, взять его в руки и научиться грохотать на страх другим.
В наших врождённых программах построения группы наверху есть вакантное место. Его может занять либо воображаемое божество, либо очень даже реальный тиран».
Проще говоря, религия стала «оружием слабых». Когда вождями стали психопаты (а именно они и добираются до власти эволюционно – Дольник показывал, что до аграрных обществ в стаях перволюдей времени охоты и собирательства вождей не было, была своего рода «первобытнообщинная демократия»), они получили неограниченную власть над племенем.
Религия – поместить над доминантом сверхдоминанта (божество), которое хоть как-то будет ограничивать тиранию.